埃德加·李·马斯特斯的《莎拉·布朗》和《欧内斯特·海德》
埃德加·李·马斯特斯
《莎拉·布朗》简介及文本
“莎拉·布朗”揭示了她对佛教的熟悉，她用“涅槃”这个词来描述她的来世经历。
埃德加·李·马斯特斯《莎拉·布朗》中的演讲者来自Spoon River文集是最积极的人物之一;虽然书中暗示她犯了通奸罪，但她强调“爱”胜于性。
萨拉的丈夫称她对莫里斯的爱为“罪恶的爱”，但由于她的婚姻显然完好无损，因此不清楚她是否真的与悲伤的莫里斯发生了性关系。
莎拉•布朗
莫瑞斯，别哭，我不在这棵松树下。
春天温和的空气在甜草间低语，
星星闪烁，夜鹰在叫，
你忧愁，我的心却欢腾
在永恒之光的极乐世界里!
去找我丈夫那颗善良的心
谁念念不忘他所谓的罪恶之爱:-
告诉他我对你的爱，不亚于我对他的爱
塑造了我的命运——通过肉体
我赢得了精神，通过精神获得了和平。
天堂里没有婚姻，
但爱是存在的。
阅读《莎拉·布朗》
《莎拉·布朗》评语
墓志铭中的演讲者试图安慰她悲伤的丈夫，他似乎误解了妻子的精神本质。
第一乐章:尘归尘，灵魂不言
莫瑞斯，别哭，我不在这棵松树下。
莎拉·布朗对莫里斯说，莫里斯在她墓前哀悼。她向他透露，她不在“这棵松树下”的坟墓里。
第二乐章:灵魂所见
春天温和的空气在甜草间低语，
星星闪烁，夜鹰在叫，
你忧愁，我的心却欢腾
在永恒之光的极乐世界里!
为了向莫瑞斯证明她，也就是她的灵魂，并不局限于地下黑暗潮湿的洞穴里，她描述了地面上的场景:星星出来了，鸟儿在歌唱。她断言莫里斯正在哀悼“而(她的)灵魂正狂喜地躺在永恒之光的极乐世界中!”
莎拉·布朗是斯彭河居民的典型代表，她的灵魂比镇上大多数抱怨的死者都进化到了更高的境界。
她没有像许多人那样抱怨那些和她生活在一起的心胸狭窄的人的不公平，而是表现出一种非常积极、平和的态度，她只是试图安慰那些留下来的人，尤其是来她坟前哀悼的莫里斯。
第三乐章:来自东方的风
去找我丈夫那颗善良的心
谁念念不忘他所谓的罪恶之爱:-
在试图缓解莫里斯的悲伤之后，莎拉·布朗命令他去找她的丈夫，“他正在沉思他所谓的我们有罪的爱。”
莎拉将她的丈夫描述为“善良的心”，并继续认为他是她的丈夫，即使她已经离开了地球，尽管她后来在最后一乐章中做出了这样的声明。
莎拉·布朗受到东方哲学思想影响的另一个迹象是，她主要关注现在时态的行动，即佛教中所说的“永恒的现在”。
第四乐章:提高意识
告诉他我对你的爱，不亚于我对他的爱
塑造了我的命运——通过肉体
我赢得了精神，通过精神获得了和平。
随后，莎拉·布朗透露了她希望莫里斯带给她丈夫的信息。她想让丈夫知道，她对这两个男人的爱对她的成长起到了重要作用，也就是说，爱“决定了她的命运”。
她澄清说，“通过肉体/[她]赢得了精神，通过精神赢得了和平。”她的不忠不仅仅是由贪婪引起的普通调情，而是因为她提高了意识，在引导她的灵魂到神圣的意识中发挥了rôle。
第五乐章:爱不能被限制
天堂里没有婚姻，
但爱是存在的。
最后，莎拉·布朗透露:“天堂里没有婚姻，但有爱。”莎拉·布朗在活着的时候成为了一个自由的灵魂，因此从天堂得出结论，如果爱在来世是至高无上的，那么婚姻不能限制在地球上的爱。
纪念邮票
《欧内斯特·海德》简介及文本
在这个墓志铭里，"欧内斯特·海德"来自埃德加·李·马斯特斯美国经典Spoon River文集，演讲者试图将自己提升为一个明智的哲学家，这是基于他决定克制自己的武断。
他使用了一个可能有用的比喻，但随后失去了控制，最终确保了他传达的是无意义的想法。
把心灵比作一面镜子的概念是一个迷人的、可能有用的比喻。
欧内斯特·海德在他的报告开始时，用了一些丰富多彩的恰当的评论:比喻地说，他的思想是一面镜子，它接受它所看到的，在年轻时，它只接受某些东西，因为它是一辆疾驶汽车上的镜子。
如果把它放在一辆高速行驶的汽车里，镜子的隐喻就失去了效力，但欧内斯特可能值得怀疑，因为他带着镜子/心灵走过了它的步伐。
欧内斯特·海德
我的头脑是一面镜子:
它看到了它看到的，知道了它知道的。
年轻时，我的头脑只是一面镜子
在快速飞行的汽车里，
它捕获和失去了一些景观。
然后在时间上
镜子上有很多划痕，
让外面的世界进来，
让我的内心向外看。
因为这是灵魂在悲伤中诞生，
有得有失的出生。
头脑把世界看作一个独立的事物，
灵魂使世界与自己融为一体。
被划伤的镜子映不出映像
这就是智慧的沉默。
阅读《欧内斯特·海德》
《欧内斯特·海德》评析
欧内斯特·海德(Ernest Hyde)的镜子/思想被划伤了。究竟是什么刮伤了它，他从不透露。他自认为是智慧的保留者，但事实上，他仍然是一个模糊的、吹毛求疵的人物，自认为比以前更有成就。
第一乐章:镜像思维
我的头脑是一面镜子:
它看到了它看到的，知道了它知道的。
年轻时，我的头脑只是一面镜子
在快速飞行的汽车里，
它捕获和失去了一些景观。
说话者开始比喻地把自己的思想比作一面镜子。然后他说镜子看到什么，它就知道什么。他提出了一个世俗的主张，即头脑所看到的，它就知道。
海德接着报告说，他在“年轻时”看到的世界就像在一辆高速行驶的汽车里，瞥见了某些东西，却忽略了其他东西。
这个比喻在这里行不通。汽车里唯一的“镜子”是后视镜，它能以一种隧道视觉的方式瞥见风景，因为它只能反射相反的风景。
然而，他显然不是指后视镜;他指的是在飞驰的汽车里看着窗外飞逝而过的风景，他的眼睛滋养了他的思想。
第二乐章:被划伤/损坏的镜子/心灵
然后在时间上
镜子上有很多划痕，
让外面的世界进来，
让我的内心向外看。
当他年轻时捕捉到了一些场景，却错过了另一些场景，“巨大的划痕”出现在他的镜子/脑海里。当他允许世界进入他的脑海，当他允许他的内心向外窥视时，那些划痕就出现了。
很明显，海德确实有理由把自己的思想比作一面镜子;即使到目前为止，他所报告的是相当平凡的观察，并允许他的隐喻偏离轨道，但随着他继续他的隐喻之旅，他的目的变得显而易见。
第三乐章:灵魂的晚期出现
因为这是灵魂在悲伤中诞生，
有得有失的出生。
海德似乎自以为是个哲学家;因此，他现在将注意力转向“灵魂”，声称这种向外看的镜子/心灵活动看到了一些东西，错过了其他东西，并允许他的内在继续向外看——所有这些看导致灵魂在“悲伤中”诞生。
因此，在他扭曲的思想中，灵魂的诞生源于所有这些“得失”。他认为灵魂是在经历了“得失”之后，在成年后的某个时候诞生的，这使他充其量只是一个乏味的哲学家。
而不是“灵魂，欧内斯特实际上指的是自我或普赛克．灵魂是内在的，有活力的能量，从受孕的时候就生长和维持身体。
通过说灵魂的诞生源于“得失”，欧内斯特指的是在人类出生并获得许多经验之后出现的某些因素。
灵魂和身体是一起出生的;事实上，无论是在科学上还是在精神上，都是灵魂有肉体，而不是灵魂有肉体。
第四乐章:刮痕镜的智慧
头脑把世界看作一个独立的事物，
灵魂使世界与自己融为一体。
被划伤的镜子映不出映像
这就是智慧的沉默。
哲学家海德总结了他从观察这面镜子/他的思想中获得的知识。首先，他报告了这样一个事实，即心灵通过视觉体验到它和世界是两个独立的存在。
但随后“灵魂”将这个世界与“自己”重新联合起来。事实上，从哲学和精神的角度来看，他正朝着正确的方向前进。
但接着他就走偏了，声称一面有划痕的镜子反射不出任何“形象”，而那面不反光的镜子是“智慧的沉默”。事实上，有划痕的镜子确实会继续反射图像，即使它们反射的图像可能不准确或很差，这取决于有多少划痕。
即使这面镜子/心灵不能再反射图像，它仍然不会成为“智慧的沉默”。
“智慧的沉默”是一种灵魂品质，思想如何参与是无关紧要的。一个安静的头脑是灵魂参与智慧的必要条件，但要达到那个地方，一个划伤的镜子/头脑是无法实现的。
它必须是一颗简单、谦卑、平静的心，而一颗受损的心，就像挠伤所暗示的那样，会阻碍“沉默”和“智慧”。
欧内斯特的沉默不是“智慧”，而是困惑和缺乏理解他的世界的能力。
他可能是谨守这句俗语:“愚昧人闭口不言，就算为智慧。”而且他闭上了嘴是受人尊敬的一个通情达理的人”箴言17:28 KJV)，影响了当代挖出“与其说话消除一切疑虑，还不如保持沉默，被人认为是傻瓜。”
欧内斯特·海德的哲学结论是为了提升自己的地位。声称他获得了“智慧的沉默”，因为他的心灵受损，即。“镜子被划伤”是荒谬的;因此，又有一个受骗的勺子河囚犯试图让自己看起来很好，尽管他只有愚蠢的天赋。
《欧内斯特·海德》的来源
- 帕拉马汉萨·尤迦南达。”灵魂．"实现自我的皇家之路．2021年9月20日访问。
- ————。”《博伽梵歌》语录．"实现自我的皇家之路．2021年9月20日访问。
- 编辑器”。普赛克．"大英百科全书．访问时间为2022年10月4日。
- 钦定版。”箴言17:28钦定圣经在线。2021年9月20日访问。
- 编辑器”。保持沉默和被认为是傻瓜，比说话和消除所有的怀疑更好．"引用调查员。2021年9月20日访问。
据作者所知，这些内容是准确和真实的，并不意味着要取代来自合格专业人士的正式和个性化的建议。
©2019琳达·苏·格莱姆斯