约翰·格林利夫·惠蒂尔的《神秘主义者的圣诞节》
大约在1961年，我在埃德娜·皮克特夫人的二年级英语课上爱上了沃尔特·德拉马雷的《银》，诗歌成为了我的激情。
约翰·格林利夫·惠蒂尔
《神秘主义者的圣诞节》简介及文本
约翰·格林利夫·惠蒂尔他的《神秘主义者的圣诞节》(The Mystic’s Christmas)有12行绝句诗;每首四行诗由两副对联组成。这首诗通过快乐的僧侣和沉思的兄弟僧侣之间的对话戏剧化了圣诞节庆祝的真正意义。
（请注意:塞缪尔·约翰逊博士在18世纪将“押韵”引入英语，他错误地认为这个词是希腊语中“押韵”的衍生词。叠层因此，“押韵”是一个词源上的错误。关于我只使用原始形式“rime”的解释，请参阅Rime vs押韵:一个不幸的错误”)。
神秘主义者的圣诞节
“致敬!“圣诞节的钟声响起，
“致敬!圣诞节的修道士们唱道，
快乐的修道士们保持着愉快的心情
他们一年中最开心的一天。
但仍然分开，不为所动，
一位虔诚的哥哥坐在那里
沉默，在他惯常的地方，
脸上带着上帝甜蜜的和平。
“你为什么这样坐着?”他的兄弟们喊道，
“这是幸福的圣诞潮;
圣诞彩灯都亮了，
神圣的百合花含苞待放。
"我们头顶上欢乐的钟声响起，
没有孩子们快乐的歌唱，
上帝的创造物都在向清晨欢呼
神圣的基督诞生于此。
“与我们一同喜乐;不再责备
我们为你宁静的眼神而高兴。”
灰和尚回答说:“请继续，
如你所述，主的生日。
“让异教徒的圣诞之火闪烁着红色
在那里，拥挤的餐厅盛宴正在蔓延;
有神秘剧，假面剧和哑剧
等待——歌声加速了神圣的时刻!
“最盲目的信仰也许能救人;
上帝接受我们所有的;
敬畏，无论它如何迷失，
也许最终会找到光辉的道路。
“那些看不见的人必须摸索，
耳前之刃须;
正如你所感受的我所感受的，
你们所住的地方，我也住过。
"但现在，在理智之外，
除了各种场合和事件，
我知道，借着神的恩典，
从形式、时间和空间中解脱出来。
"我听着，并非出自凡人之口，
去听天使唱的歌;
等待自己的内心去了解
圣诞百合花含苞待放。
“外在的符号消失了
从内心光明的人;
日子的选择必然是渺小的
称谢那以赞美充满众人的。
"需要的时候留着吧，兄弟们，
用诚实封印你的圣诞标志，
但不要每天早晨都评判一个人
在他心中感觉到主基督的诞生!”
解读《神秘主义者的圣诞节》
《神秘主义者的圣诞节》评析
约翰·格林利夫·惠蒂尔(John Greenleaf Whittier)的《神秘主义者的圣诞节》(The Mystic’s Christmas)通过一段兴高采烈的僧侣和一位沉思默想的僧侣兄弟之间的对话，以戏剧性的形式展现了圣诞节庆祝活动最初的庄严和精神上的重要性。
第一乐章:欢乐中的沉默
“万岁!”圣诞的钟声响起，
“万岁!”修道士们在圣诞节唱道，
快乐的修道士们保持着愉快的心情
他们一年中最开心的一天。
但仍然分开，不为所动，
一位虔诚的哥哥坐在那里
沉默，在他惯常的地方，
脸上带着上帝甜蜜的和平。
叙述者宣布圣诞节的钟声响起，修道士们在唱歌，开着愉快的玩笑，以此来设定场景。对他们来说，这是一年中最快乐的时刻;他们享受庆祝耶稣基督诞生的节日和庆祝活动。
与年轻僧侣的欢乐和欢乐形成鲜明对比的是，一位年长僧侣坐在那里沉思默想。他是一个真正虔诚的兄弟，他的面容显示出“上帝甜蜜的平安”。
第二乐章:青春的嘲弄浮躁
“你为什么这样坐着?”他的兄弟们喊道，
“这是幸福的圣诞潮;
圣诞彩灯都亮了，
神圣的百合花含苞待放。
"我们头顶上欢乐的钟声响起，
没有孩子们快乐的歌唱，
上帝的创造物都在向清晨欢呼
神圣的基督诞生于此。
“与我们一同喜乐;不再责备
我们为你宁静的眼神而高兴。”
灰和尚回答说:“请继续，
如你所述，主的生日。
弟弟们不理解老和尚的沉默，就上前问他们，为什么庆祝的时候老和尚还坐在那里。
然后，他们描述了节日的气氛，圣诞彩灯闪烁，象征基督的美丽百合装饰着大厅，钟声欢快地响起，孩子们在外面唱歌。
然后他们命令老和尚起来和他们一起快乐。他们把他的沉默和安静当作对他们吵闹的“快乐”的责备。他们似乎不理解他的冥想姿势。
浮躁的年轻人常常觉得必须奚落年长的人，使他们在行为上屈服。在修道院。
第三乐章:更好的恩人
“让异教徒的圣诞之火闪烁着红色
在那里，拥挤的餐厅盛宴正在蔓延;
有神秘剧，假面剧和哑剧
等待——歌声加速了神圣的时刻!
“最盲目的信仰也许能救人;
上帝接受我们所有的;
敬畏，无论它如何迷失，
也许最终会找到光辉的道路。
“那些看不见的人必须摸索，
耳前之刃须;
年长的修道士的回答表明，事实上，他是更好的恩人，赐予耶稣诞生的季节是在庆祝的。
他善意地说，他们可以按照自己的意愿来庆祝，所有“异教徒的圣诞火”、“食堂的盛宴”和“神秘的戏剧”都是可以接受的纪念耶稣诞生的方式。
年长的修道士对这些习俗没有一句诋毁的话，因为即使是最小的、最试探性的信仰也会讨主的喜悦，因为他认识到他的孩子必须按照他们的进化进程行事。
因此，老和尚告诉他们，上帝接受他的孩子们的任何庆祝和认可。
第四乐章:智慧占上风
正如你所感受的我所感受的，
你们所住的地方，我也住过。
"但现在，在理智之外，
除了各种场合和事件，
我知道，借着神的恩典，
从形式、时间和空间中解脱出来。
"我听着，并非出自凡人之口，
去听天使唱的歌;
等待自己的内心去了解
圣诞百合花含苞待放。
“外在的符号消失了
从内心光明的人;
日子的选择必然是渺小的
称谢那以赞美充满众人的。
"需要的时候留着吧，兄弟们，
用诚实封印你的圣诞标志，
年长的僧人，因为随着年龄增长而积累的经验，懂得了年轻人还没有学会的真理。虽然他过去看事情的方式和他们一样，但由于他的纪律和训练，他现在明白了基督意识的真正本质。
这位年长、经验丰富的兄弟已经了解到，真正的基督意识存在于内心，也就是说，在他自己的灵魂里，而不是在圣诞节的外在装饰和庆祝方面。
老和尚知道上帝的恩典不以任何形式存在，也不受“时间和空间”的限制。他教导年轻的修道士，人必须在自己的灵魂深处聆听天使的歌声，感受灵魂深处生长的百合花。
他告诉他们，在灵魂意识到自己之后，所有物质的“外在”层面的东西很快就会消失为虚无。
然后，只有赞美，赞美充满了每一天的灵魂，而不仅仅是当日历显示假日的日期。但老和尚还告诉他们，只要能让他们真正想起基督，就可以继续寻欢作乐。
第五乐章:真正的目的
但不要每天早晨都评判一个人
在他心中感觉到主基督的诞生!”
修道士不仅揭示了圣诞节庆祝的真正意义，也揭示了修道生活的真正目的:“外在的象征消失了/从内心视野清晰的人身上消失了。”这位僧人意识到，无论他是否在外在庆祝，他都是与神合一的。
哥哥整天都在赞美基督，相比之下，一天的庆祝就显得有些多余，甚至是微不足道的。再次，他断言他们必须，“当你需要它时，我的兄弟们，诚实地密封你的圣诞标志。”
但他又加了一个重要的警告:“但不要论断那些每天早晨心里觉得主基督降生的人!”这位年长的修道士每天都在内心实现基督，而不仅仅是在日历的召唤下庆祝。
©2022琳达·苏·格莱姆斯